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来自杭州的余女士也遇到了同样的情况。她告诉澎湃新闻,她是10月10日在宠友群里得知这个活动的,当天就按照规则投稿、点赞参与了抽奖,然而抽中了3个奖品都无法兑奖,“宠友群里同一时间中奖的人基本上都无法兑奖,客服说库存有限,抢完了就不上了,但抽奖一直在继续,奖品也一直在发,就是下不了单。无效中奖不是欺骗消费者吗?”
10月24日9094体育官网,澎湃新闻记者注意到,“百大萌主选秀”活动仍在继续,显示已有6.5万人参与。而活动主页的“抽奖规则”介绍称,“用户完成投稿和点赞任务均可获得抽奖机会,万份宠物试吃包等你1元来拿”。下方的奖品包含宠物冻干、猫粮、宠物维生素片等,但未介绍具体奖品数量,活动规则也未注明“先到先得、发完即止”等信息。
中奖后无法兑换奖品,是否涉嫌虚假宣传?湖南金州律师事务所高级合伙人、律师邢鑫分析认为,根据国家市场监管总局发布的《规范促销行为暂行规定》,经营者为了推广移动客户端、招揽客户、提高知名度、获取流量、提高点击率等,附带性地提供物品、奖金或者其他利益的行为,属于本规定所称的有奖销售。经营者在有奖销售前,应当明确公布奖项种类、参与条件、参与方式、开奖时间、开奖方式、奖金金额或者奖品价格、奖品品名、奖品种类、奖品数量或者中奖概率、兑奖时间、兑奖条件、兑奖方式、奖品交付方式、弃奖条件、主办方及其联系方式等信息。“具体到这件事中,如果平台和商家没有在活动前明确公布这些信息,尤其是奖品数量和‘先到先得’的规则,那么可能违反了该规定。”
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其次,宋代经济催生了瓦肆等娱乐场所和话本小说,包拯形象的广为流传恰逢其时,成了话本、公案小说创作者首选的塑造对象,虚构的成分越来越多。宋朝灭亡后,元代戏曲、明清小说,都需要包拯这样的创作素材,不断推陈出新。在这个过程中,一个文学的包拯越来越丰满,一个戏剧的包拯越来越精彩,而一个历史的包拯却被越来越淡化。
云林包公庙奉祀的包公被尊为“阎罗天子”。这个称呼最初命名来自安徽合肥包家庄包家祠,是因后人认为包拯死后成仙,掌管阎罗殿第五殿。20世纪80年代,这座庙宇进行了重修,规格完全遵照古制,木结构都是以榫连接,许多精美石刻、木雕、彩绘,内容以包公审案的故事为主,材料多来自大陆,工艺是请福建工匠来做,大殿的点金柱颇具特色。
在台湾,民间崇拜包公非常普遍,节庆活动也比较多。如:云林包公庙,每年农历七月初十举行“阎罗天子千秋庆典”,用以祈福避灾,日久成为习俗,各地的分灵神祇、信徒都会回祖庙进香朝拜。2006年8月,为庆祝包公渡台济世268年,云林包公庙第一次邀请岛内各地2万多人前来团拜,典礼依照古礼进行,场面隆重热闹,一派香火鼎盛的景象。
夏冬波:包公文化在汉文化圈具有广泛的影响力。据考证,早在明代,包公的大名就已跨越国界。明代郑和下西洋,既向海外传播了包公文化,也带回了海外敬仰包公的信息,如在1484年(明成化二十年)的史籍中,就出现了“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”的文字描述。尤自明清以来,中华传统文化随百姓迁移海外而在海外广泛传播,其中就包括包公文化。在东南亚的菲律宾、印尼、泰国、马来西亚、新加坡等地都建有为数不少的包公庙,同时还有各种形式的包公祭祀和纪念活动。