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美文示范

今日份碎碎念

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中国人民大学国家发展与战略研究院研究员公共管理学院教授马亮：实际上现在很多的直播带货乱象往往是一些职业打假人进行披露，但是我们其实没有看到相关的政府部门去主动披露一些案件，往往是被动接受这样一些案件进行回应。所以这里面可以反映出来现在在直播带货方面，它的监管还是有挑战性和难度的，你像它有这样一些特点，比如我们讲的新，还有我们讲的快，或者说是乱和缺。

中国人民大学国家发展与战略研究院研究员公共管理学院教授马亮：我觉得在这个方面其实很多的网络主播可能就会开脱责任撇清关系，我只是来带个货，相关的货、物流、相关的品牌，所有的跟我没关系，而他获得的利益和他去承担的责任之间是完全不匹配的。我们相关的法律法规可能也在这个责任的界定方面、责任追究方面存在欠缺，但是我觉得不应该给他这样一个开脱的机会。因为从消费者角度来讲，我是通过你这张嘴知道这个产品、买了这个产品，然后出现问题的。其实消费者的一个很自然的反应就是我要去考虑这个主播承担什么责任，不能说是“主播一张嘴，网友两行泪”。我觉得非常关键其实就是作为主播来讲爱游戏，要具备这样一个能力，再去进行直播带货。比如你选的产品、你的定位，你能不能检测这些产品，能不能保证这些产品真的是达到消费者的预期。我觉得这一方面其实是作为一个主播的基本要求爱游戏，不能说是因为你缺这些能力，然后去开脱责任，我觉得这样一种狡辩其实是非常不合理的，也是对消费者的不负责任。

中国人民大学国家发展与战略研究院研究员公共管理学院教授马亮：我觉得毫无疑问平台是要承担相关责任的，但是这个责任怎么划定和归属，其实我觉得需要更多的讨论，或者说是更多的澄清。因为产品无论是哪个销售渠道，它最核心的是产品的生产端，要保证产品质量达到准入标准，至于在哪个地方去销售，其实每一个销售渠道也要承担相应的责任。但是归根结底还是这个产品它本身是不是合格，如果不合格的产品能够流入市场，我觉得首先要去看的是源头上这个产品是怎么来的，它怎么能够逃过监管进入到市场，无论是直播间还是货架。所以从这个意义上来讲，我觉得特别需要关注这样一个问题。

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当十二木卡姆的音乐在黄浦江畔奏响，上海的轻音乐、歌舞剧也在叶尔羌河边上演；当托库孜萨来遗址的风采在博物馆再现爱游戏，来自石库门的红色文化跨越千里与之交汇；当喀什古城里开了一家江南书局，丝路文明、海派文化的作品共同被推介；当五湖四海的游客与喀什演员一起手舞足蹈，或只是坐在老茶馆和当地人聊聊天……文化的交融就发生了。

舞台和观众席离得很近，演员有时走下台和观众互动，到了尾声爱游戏，观众还可以和演员一起舞蹈，气氛热烈。阿依努尔说，这正是演出希望达到的效果。每套木卡姆由三大部分组成，分别是琼乃额曼、达斯坦和麦西热甫。前两部分会有固定的词、固定的唱段，而麦西热甫的部分比较自由，各种各样的舞蹈形式都可以跳，在这部分，演员邀请游客一起跳舞，可以加强互动性和体验感。

近些年，十二木卡姆的魅力被传播到了更远的地方。今年4月，莎车县十二木卡姆歌舞团在第39届“上海之春”国际音乐节上呈现了十二木卡姆音乐会；8月，歌舞团在上海周浦镇羊肉文化节、上海国际舞蹈中心实验剧场演出。与此同时，歌舞团与上海轻音乐团合作创排了《金梭银梭致青春》等曲目，融合两地音乐特色，碰撞出更丰富的音乐形式。

纵览整间书店，一半是咖啡饮品区域爱游戏，摆放了不少桌椅供游客休憩；另一半是分模块陈列的图书，有丝绸之路沿线的人文作品，也有《繁花》等上海文学，最多的还是儿童图书，有关祖国山川、历史文化、自然科学、人物故事。还有来自全国各地的文创，比如喀什当地油画家创作的古城风景画，上海的松江老布、金山农民画，云南的白族甲马，贵州的苗族泥哨等。